Cuando Nietzsche escribió que «Dios ha muerto» en 1883, no estaba celebrando una liberación: estaba señalando un vacío. Advertía que, al desaparecer los valores trascendentes que estructuraban la vida occidental, algo ocuparía su lugar. Y así fue. En el siglo XXI, ese vacío ha sido colonizado por una nueva fe: el crecimiento económico.
Nos dicen que somos afortunados, que no debemos quejarnos, que debemos ser resilientes. Pero ¿y si la ansiedad no es un fallo individual, sino una señal de que algo en el entorno no funciona?
Advierte Nuccio Ordine, aquello que parece “inútil” —la filosofía, la literatura, el arte— es precisamente lo que nos permite no ser reducidos a instrumentos. Porque nos obliga a preguntarnos por los fines de nuestra existencia. Y preguntar no es promptear…
Hay una forma muy rápida de explicar el mundo que quiere Trump: uno sin árbitro. Y en este tablero sin árbitro no estamos “volviendo” al imperialismo: estamos dejando de disimular.
Nos obsesiona el planeta que dejaremos a nuestros hijos, pero quizás sea más preocupante los hijos que dejaremos al planeta. Hemos construido una sociedad donde el éxito parece depender del mérito, del esfuerzo y del talento. Pero en un mundo donde los algoritmos filtran oportunidades,¿qué tan cierta es esa promesa?
“Perforaremos, baby, perforaremos” arengaba Donald Trump en su toma de posesión entre aplausos de la élite económica. Las políticas extractivistas como epicentro de un terremoto donde los desafíos ambientales chocan con las prioridades políticas y económicas en una red de interdependencias globales.
Luces intermitentes, animaciones, notificaciones en rojo para apelar a la urgencia. El Scroll vertical es el nuevo mito de Sísifo que nos atrapa en una rutina repetitiva buscando breves chutes de dopamina.
